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动画片《太极祖仙》第二十九集文案:
庄子对张三丰的言论表示认同:“是啊!天下既无圣人,何不以圣人之道晓谕世人,而逼执政者成圣呢!如此,至少圣人之道不会消泯也!”
而后,他又向张三丰问道:“只是空泛之言,何以令世人相信圣人之道可行?何况,老百姓又不执政,与他们说圣人之道,他们怕不会笑话你找不到话说,逗他们玩儿的呢!”
张三丰说道:“这就需要把圣人之道转化一下来说明了!圣人之道,是从执政者角度来看待发展民生的重要性的。老子认为只有如圣人那般,全心全意地为人民付出,真真切切地搞好民生,才能使社会繁荣,让大家都过上越来越好的生活。而反过来,从老百姓的角度出发,则应首倡平等。这方面老师您那齐物论就很有作用了。王侯贵族,不劳而获,又不体恤百姓,岂符合齐物之理?”
庄子闻言,笑道:“你倒把我当马前卒了!不过,齐物而论,本亦我心。依你言,所事合道,当事在人为也!不过,仅此恐怕仍不足以取信于人们!”
张三丰说道:“这是当然!民求平等,而后求其利!平等即可望各得生产资料,而后各取生存之道。其实也无它,不过农人有地而耕,工商各有其本!民不奢望,自取所需而已!然而此中,必该有执政者从中秉公心而协调之!公心即道!持公心而执政,此不为民之久盼乎?”
庄子对此则摇头,说道:“民弱官强,民岂可指望官家发善心而持公心?”
张三丰只得说道:“老子有言,天下不服,则镇之以朴。朴即道,道即公道,即公心所向。民虽弱而自成公心,官虽强而终不可压众。若民知此理,便更易于汇同一心,呈汹汹之舆论,使道犹若天剑常悬,官岂敢轻易试其锋茫?是故,宣道布道尤其重要!而非整日高卧而听松风也!”
庄子是个看透了本质上统治者就是“大盗窃国”之流的人,故而他持绝不与统治者合作的态度,安贫乐道而隐逸于泉林之间。他这种精神甚至很大程度上影响了中国古代文人,形成了独特的隐逸文化思想。
但若从张三丰那人间大道角度去分析,这就成逃避现实去了!
庄子可隐逸,那些不得志的文人士大夫可隐逸,而老百姓安可隐逸?所以,逃避现实,归隐泉林,是解决不了社会问题的!要解天下倒悬之苦,还得大义凛然地大倡道学才行!
按说,张三丰对庄子如此说,略有一些不敬,会使庄子感到难堪。但庄子
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