第116章各行祖师ac (第1/3页)
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【或许是识字不普及的原因,民间商贸、出海详细记录很少。
如果按海外贸易规模来看，唐朝时磁针就应该用于船上，但很多技术和古人名讳被淹没在历史尘埃中,我们找到的史料很少。
想要进一步了解古人生活，只能靠出土文物资料,如唐朝卜天寿小祖宗写完作业后,还写了两首打油诗,其中一首是：写书今日了，先生莫醎池（嫌迟），明朝是贾（假）日，早放学生归。
咱们一看就很亲切好嘛！
古往今来老师一个样都爱拖堂,小祖宗想放假我们也想放假啊啊啊！】
民间
听完天幕打趣,天下人一愣：卜天寿就这么被人熟知了？
原来留名后世这么简单？
准备西行经商的商人转头吩咐奴仆：“去准备些笔墨纸砚,老爷我要亲自记经商见闻！”
一个作业都能被后人所知,那他的经商见闻更应该被后人看重才是。
这么想的不止他一个，有些人动了歪心，大量捏造虚假信息，给后人带来极大辨认麻烦,甚至有学校还专门开设了一专业：古文分辨学，就为了验证古籍内容真假。
网友戏称：古文分辨学，最适合穿越的科目。
唐
李世民望着天幕上展出的论语郑氏注，忍不住抽了抽嘴角：“字体不规整，笔墨凝滞不流畅,还得费心苦练才是。”
长孙无忌细眸凝望：“写的是郑玄注的论语,不知这位卜天寿小友是大唐哪代人。”
程咬金却神情迟疑：“你说他这作业从哪来的？”
后人喜欢到处挖，别忘了出土文物四字！
李世民等人神情一滞：该不会是从墓里挖出来的吧？
那他们的墓…还好吗？
【因为记载缺失等原因，西方旱罗盘发明争论成了学术上的矛盾点。
西方认为旱罗盘是他们独创,指南浮针和水罗盘是华夏创造，但是咱们旱罗盘的出现时间却早于他们，西方旱罗盘与咱们到底有没有关联还待考论。
不管争论如何西方在罗盘的基础上进行改良，把指南针刻度分为十六刻和三十六刻，以此验证方向。
为了更好地指定方向，他们发明了万向支架，这个支架咱们很熟悉，主要用于装饰或娱乐，没有挖掘出它的其他用途】
天幕展出一张张图像，君王诸侯疑惑时，各工匠却看出了门道：“这
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